Hiroshi Nakamura

Với sự góp mặt của các công trình như Bảo tàng Quốc gia về Nghệ thuật phương Tây của Le Corbusier, phòng hoà nhạc Tokyo Bunka Kaikan của Kunio Maekawa, phòng triển lãm Toyokan thuộc Bảo tàng Quốc gia Tokyo của Yoshiro Taniguchi, phòng trưng bày Kho tàng Horyuji của Yoshio Taniguchi – con trai Yoshiro Taniguchi và thư viện Văn học Thiếu nhi Quốc tế của Tadao Ando, Ueno Koen có lẽ là khu vực tập trung nhiều tác phẩm nhất của các bậc thầy kiến trúc hiện đại ở Nhật Bản.

Ueno là điểm đến lý tưởng cho những người yêu thích kiến trúc. Ở đây, một công trình khác từ kiến trúc sư trẻ hàng đầu hiện nay đã được xây dựng. Tuy nhiên, tác phẩm này có quy mô nhỏ hơn nhiều so với Bảo tàng Nghệ thuật Phương Tây Quốc gia của Corbusier – nơi đã chính thức được công nhận là di sản thế giới cũng như các phòng trưng bày nghệ thuật, bảo tàng và nhà hát khác.

Công trình Shinpujuyo-sho (神符授与所) và Seishin-sho (静心所) nằm trong đền thờ Ueno Toshogu, gần vườn bách thú Ueno. Toshogu là ngôi đền tưởng nhớ tướng quân Tokugawa Ieyasu được xây dựng từ cách đây gần 400 (năm 1627). Shinpujuyosho-sho nằm ở phía bên trái sảnh chính cuối lối vào phía trước, và nếu đi bộ qua tòa nhà này, chúng ta sẽ tìm thấy Seishin-sho. Đây là những công trình do kiến trúc sư Hiroshi Nakamura thiết kế.

Kiến trúc với cây đại thụ hàng trăm tuổi canh gác ngôi đền
giữ vai trò chủ đạo 

Ban đầu, tôi được yêu cầu thiết kế một nơi để du khách ghé đền Toshogu có thể nhận bùa hộ mệnh (shinpu: 神符). Khi thăm nơi này, tôi nảy ra ý định muốn quy hoạch chỗ đó thành khu cầu nguyện với trung tâm là cây đại thụ 600 tuổi.

Hiroshi Nakamura

Đề xuất của Nakamura dẫn đến việc thành lập Seishin-sho, được thiết kế đối diện với cây long não. Từ cửa sổ ở Shinpujuyo-sho có thể nhìn thấy phần còn lại của thân cây sau khi bị hạ giải và lẽ tự nhiên người ta sẽ muốn mô tả nó như một công trình kiến trúc hoàn chỉnh trong đó cây đại thụ bảo vệ ngôi đền hàng trăm năm tuổi đóng vai trò chính.

Nếu cây thiêng được trang trí bằng gohei trắng tinh khiết (một loại đũa phép bằng gỗ, trang trí cùng hai dải giấy zíc zắc gọi là shide – sử dụng trong các nghi lễ Thần đạo) đóng vai trò chính, thì ngôi sao mờ ảo phía sau Seishin-sho là gốc cây bạch quả khổng lồ. Cây bạch quả đã bảo vệ ngôi đền suốt một thời gian dài như cây chống cháy nhưng đáng tiếc đã bị đốn hạ do nguy cơ đổ sập.

Tôi hy vọng rằng cái cây sẽ tồn tại ở đây nhưng vì những lo ngại về an toàn, nó đã bị đốn hạ, trong tâm trí mình khi vẽ, tôi muốn hồi sinh cây bạch quả này. Vì vậy tôi đã sử dụng phần thân cây sau khi hạ giải làm thành những tấm ván và dùng chúng làm mái nhà.

Hiroshi Nakamura

Bạch quả là một loại gỗ cứng đôi khi được dùng để chặt khối nhưng hiếm khi được dùng để lợp mái nhà. Thân của cây bạch quả lớn này bị rỗng do mục nát và không thể lấy được những tấm gỗ rộng từ nó. Việc tái sử dụng loại gỗ này theo đánh giá của nhiều người là không hiệu quả vì vật liệu có chiều rộng quá nhỏ, nhưng Nakamura không ngại sử dụng chúng. Mái nhà bao gồm một loạt các tạo hình bán nguyệt khiên không gian chỉ nửa tính riêng tư. Có vẻ như hình thức này dùng để ngăn cách những ồn ào khác ngoại trừ âm thanh của cây thiêng và con người ở đó. Cái cây vốn đã kết thúc cuộc đời làm cây chống cháy nay đảm nhận một vai trò mới. Ý chí bảo tồn nó đã được chuyển thành chức năng.

Làm thế nào kiến trúc có thể đại diện cho lời cầu nguyện vô hình,
cuộc sống và sự hiện diện của Chúa?

Quá trình tái phát triển Tokyo, gần đây được hồi sinh trở lại sau dự án Thế vận hội Tokyo, không có gì thay đổi ngay cả sau đại dịch. Hầu hết các dự án được quy hoạch đều chú trọng đến tính hợp lý và hiệu quả kinh tế. Tuy nhiên, những gì Nakamura đang làm tại Ueno Toshogu rõ ràng là khác xa với những kế hoạch tái phát triển này. Anh ấy giao nhiệm vụ cho cái cây mục nát mà thông thường sẽ bị loại bỏ, anh ấy lập một kế hoạch trong đó cây thiêng đóng vai trò chủ đạo thay vì chính tòa nhà. Hơn nữa, kế hoạch còn mở rộng ra ngoài vùng đất Ueno.

Mái của Shinpujuyo-sho dốc như thể nó tạo ra một cánh cung hướng tới sảnh chính và thiết kế của mái hiên dựa trên hệ thống lưới mắt cáo kép của tường bao quanh các gian đền thờ Toshogu, bản thân đóng vai trò là một cấu trúc. Một trong những vì kèo của lưới hướng về sảnh chính và đền thờ Nikko Toshogu, cái còn lại hướng về thành Sunpu (tỉnh Shizuoka) – quê hương của tướng quân Ieyasu nơi có đền thờ Kunouzan Toshogu.

Hơn nữa, trên đường thẳng nối đền thờ Nikko Toshogu và thành Sunpu là ngọn núi thiêng Fuji. Bản thân công trình dường như thể hiện sự thật rằng Ieyasu Tokugawa, người sáng lập Mạc phủ Edo, tồn tại 260 năm sau một thời kỳ hỗn loạn đã được tôn vinh như vị thần Tosho Daigongen.

Dự án này kết hợp bối cảnh lịch sử của ngôi đền vào thiết kế, tôn trọng và làm sống lại sự tồn tại đã được bảo vệ hàng trăm năm. Các câu trả lời và phương pháp mà kiến trúc sư Hiroshi Nakamura phát triển cho Shinpujuyo-sho và Seishin-sho không phải về quy mô của chúng hay vẻ ngoài hào nhoáng mà là về cách thể hiện những lời cầu nguyện vô hình, cuộc sống và sự tồn tại của Thượng đế dưới hình thức kiến trúc.

Ngay cả trong thế giới công nghệ tiên tiến ngày nay, đôi khi chúng ta phải chịu những thứ mà ta không thể kiểm soát chẳng hạn như động đất hay dịch bệnh. Khi những điều như thế xảy ra những điều, tôi càng tin rằng mình phải luôn khiêm tốn và cầu nguyện. Tôi nghĩ về những câu hỏi như, ‘Làm thế nào chúng ta có thể chung sống với thiên nhiên thay vì chinh phục nó?’ và ‘Loại kiến trúc nào cho phép chúng ta cảm thấy rằng mình đang được thiên nhiên bảo vệ?’ Theo nghĩa này, kiến trúc được tạo ra tại đền thờ Toshogu như một nơi cầu nguyện có thể là một cách trả lời.

Hiroshi Nakamura

Nakamura ra mắt lần đầu tiên với tư cách là kiến trúc sư thiết kế cửa hàng thời trang hàng đầu của Lanvin, ngôi nhà được hồi sinh một cách tuyệt vời vào những năm 2000 bởi Alber Elbaz, người đã qua đời vào năm ngoái. Nakamura là một phần của xu hướng thời trang và kiến trúc và con đường tiếp theo của anh ấy không có gì quá khó khăn. Tuy nhiên, định hướng kiến trúc của anh thực sự khiêm tốn và sâu sắc hơn nhiều so với hình ảnh hào nhoáng của một kiến trúc sư, nó gợi lên niềm tin vào sự cứu rỗi nhờ vào lòng nhân từ của Đức Phật và niềm tin vào sự tồn tại của vô số các vị thần đã từng là một phần thiết yếu trong tâm hồn của người Nhật.